大发德州扑克

当前位置: > 线上现金德州扑克 > 正文

哈佛年夜学高材生,为捣毁古代产业向大学教学寄炸弹

时间:2017-10-04 22:53
哈佛大学高材生,为捣毁现代工业向大学传授寄炸弹

原题目:他是哈佛大学高材生,为了摧毁现代工业体系向大学教授邮寄炸弹

1978年5月25日,美国东南大学的工程教授巴克利·克利斯(Buckley Crist),收到了邮政局退回的一个包裹。

这个包裹寄往芝加哥大学,但是收件人"查无此人"。克利斯教授不记得寄过它,可是发件人却写着自己的名字。他叫来了黉舍的保安。保安翻开了包裹,外面是一颗炸弹,立刻爆炸了。保安身受轻伤。

尔后的18年,这样的案件几回再三产生。凶手一共寄出了16枚邮件炸弹,共炸逝世3人,炸伤23人。袭击对象重要是大学的理工科教学,所以凶手被称为"大学炸弹客"(Unabomber)。

FBI 想尽方法要捉住凶手。十几年的考察中,动用了500名奸细,误抓了200多名嫌疑犯,察访上万大众,接了2万多通揭发电话,破费500万美元,但是一无所得。凶手异常警惕,没有留下任何线索。这个案件成了FBI 历史上最昂贵的调查之一。

2

1995年4月,凶手又一次作案,一次性寄出了四样东西:两个邮件炸弹,炸死了加州林业协会的总裁吉卜特·莫里,炸断了耶鲁大学计算机科学教授大卫·加勒特的几根手指;一封警告信,警告1993年诺贝尔奖失掉者遗传学家理查·罗伯特和菲利普·夏普,请求他们立即停止基因研究;一篇发给《纽约时报》的长达3.5万字的文章,许诺如果美国主流媒体一字不改地全文刊登,他就将永恒停滞炸弹袭击。

FBI 局长和美国司法部长终极批准登载这篇文章。1995年9月19日,它宣布在当天的《纽约时报》和《华盛顿邮报》上,标题叫做《论工业社会及其将来》(Industrial Society and Its Future)。

读者惊奇地发明,这竟然是一篇充斥思辨的哲学论文,作者显明受过学术练习。论文宣称,工业反动带来的是人类的灾害,技术使人类丧失自由,最终将招致社会的动乱甚至覆灭,人们应当摧毁现代工业体系。这就是凶手为什么袭击大学教授的起因,因为他们推动了技术的开展。

更让人受惊的是,这篇论文很有压服力。许多人开始当真思考作者的观念,主流的常识分子杂志(比方《大西洋》、《纽约人》)专文探讨它。那位被炸断手指的耶鲁大学教授大卫·加勒特否认,文章的揣度不无情理,工业文明时期,人类的未来,也许真的险峻重重。Java 言语的发明人计算机学家Bill Joy 则说,他对文章预言的未来深感困扰。艺术家更是深受影响, 后来的许多小说和片子(好比《黑客帝国》),都能看到这篇论文的影子。

3

论文宣布以后,FBI 收到一条线索:有人告发,该文的写作作风和论点,很像出自他的弟弟泰德·卡辛斯基(Ted Kaczynski)之手。

1996年4月3日,卡辛斯基在蒙大拿州被拘捕,他住在阔别人群的荒原之中,自己搭建了一个小板屋,外面堆满了炸弹原料。至此,邮包炸弹案宣布破案。

卡辛斯基的人生很不平常。他生于1942年,从小就拥有超人的数学蠢才, 16岁被哈佛大学数学系登科。

1962年进入密歇根大学攻读数学博士,只用了几个月就拿到了博士学位。领导教授说他的博士论文十分深邃,全美只要十几团体能看懂。25岁时,他被加州大学柏克莱分校聘为助理教授,是该校史上最年青的教授。

卡辛斯基在柏克莱只待了不到2年,就告退了,没有任何理由。他从此离开学术界,过上了离群索居的生活,1971年,在怙恃的赞助下,他在蒙大拿州一个偏远的山区盖了一间小木屋,搬到那里去住了。房子里没有电灯、电话、自来水。素日里他吃自己种的菜、猎捕的食品,早晨点烛炬看书,砍柴做饭取暖。1978年,他在那边寄出了第一个邮件炸弹,攻击目标是在藏书楼外面随机选择的。

被捕后,卡辛斯基拒绝了律师为其辩解。1998年,被判处毕生开释,不得保释。

4

《论工业社会及其未来》这篇论文值得细细浏览,它对人类现状和未来的剖析描写,长短常震动的。

对于人类的近况,作者的第一句话就是:"工业文明带给人类的是极大的灾害。"

"产业文化极年夜地增添了兴旺国度的生齿预期寿命,但也损坏了社会的稳固性,令生涯充实无谓,褫夺了人类的庄严,招致了心思疾病的分散,还重大地破坏了天然界。"

新技术的最大成绩,就是剥夺人类的自由。"自由与技术进步不相容,技术越进步,自由越后退。"

"新技术改变社会,最先人们会发现,自己将被强迫去使用它。比如,自从有了汽车,城市的规划发生了很大改变,大少数人的室第曾经不在任务场合、购物区和文娱区的步行距离之内,他们不得不依赖汽车。人们不再领有不使用新技术的自由了。"

一项新技术出生后,不太可能被谢绝应用,因为"每一项新技术独自斟酌都是可取的",而后人类就会依附它。

"电力、下水道、无线德律风......一团体怎样能支持这些货色呢?怎样能支持数不清的技术提高呢?一切的新技术汇总到一同,就发明出了这样一个世界。在这个世界中,一般人的命运不再把握在他自己手中,而是控制在政客、公司主管、技术人员和权要手中。以遗传工程为例。很少人会支持毁灭某种遗传病的基因技术,但是大量的基因修正,会使人酿成一种人工设计制作的产物,而不是做作的创造物。"

假想一下,如果基因技术变得成熟和遍及,那么政府将不得不论制这种技术,因为万一被滥用,成果不可思议。这样的话,团体就没有挑选,只能接收政府控制,其水平将是史无前例,因为政府将可以管到你的基因构造。

工业社会要想正常运作,必须遵守一整套严厉的规则,这招致"现代人都被一张规矩之网所覆盖,在一切重要方面,团体的行动都必须遵从这些规则。"这招致一切人在实质上都高度相似。

"明天,在技术兴旺地域,人们的生活方式十分相像。芝加哥的一个基督教银行人员,东京的一个释教银行职员,莫斯科的一个共产党银行职员,他们彼此之间的日常生活十分相像,而他们的生活与1000年以后人们的生活却十分分歧。这就是技术进步的成果......"

最终,"技术完全控制地球上的所有,人类自由基础上将不复存在,因为团体无法抗衡用超等技术武装起来的大型组织。只要极多数人握有真正的权力,但甚至就连他们的自由也是十分无限的,因为他们的行为也是遭到控制的。"

5

关于人类的未来,卡辛斯基假设"计算机科学家成功地开收回了智能机器,这些机器无论做什么事都比人类强。在这种情形下,大略一切任务都会由宏大的、高度组织化的机器体系去做,而不再需要任何人类的尽力。"

这时可能会有两种情况发生。"一种是许可机器在没有人类监视的情况下,自已做出一切的决策,另一种是人类保存对于机器的掌握。"

"如果我们容许机器自己做出一切的决议,人类的命运那时就全凭机器发落了。人们兴许会辩驳,人类决不会笨拙到把全体权力都交给机器。但我们既不是说人类会有意将权利交给机器,也不是说机器会居心夺权。我们实践上说的是,人类可能会容易地让自己沦落到一个完全依赖机器的地位,沉溺堕落到不能做出任何实践选择,只能接受机器的一切决策的田地。跟着社会及其面对的成绩变得越来越复杂,而机械变得越来越聪慧,人们会让机器替他们做更多的决策。仅仅是因为机器做出的决策会比人的决策带来更好的结果。最后,维持体系运转所必需的决策已变得如此之庞杂。甚至于人类已能干力理智地停止决策。在这一阶段,机器本质上已处于节制地位。人们已不能把机器打开,因为我们已如此地依赖于机器,打开它们就即是是自残。"

就算人们想尽办法,保留对机器的控制权,结果也会很糟。

"另一方面,也可强人类还能坚持对机器的控制。在这种情况下,个别人也允许以控制自己的私家机器,如他的汽车或计算机,但对于大型机器系统的控制权将落入一小群精英之手----就像明天一样。由于技术的改良,精英对于民众的控制能力将会极大进步,因为人不再必需任务,大众就成为了过剩的人,成为了体系的无用累赘。如果精英团体得到了恻隐心,他们完全可以决定灭尽人类大众。如果他们有些人情趣,他们也可以使用宣传或其他心思学或生物学技术下降诞生率,直至人类大众自行灭亡,让这个世界由精英们独有。"

"或许,如果精英集团是由软心地的自由派人士构成的,他们将留神保障每团体的心理需求都失掉满意,每一个孩子都在心思十分安康的条件下被抚育成人,每一团体都有一项有益于安康的嗜好来打发日子,每一个可能会变得不满的人都会接受医治以治愈其'疾病'。当然,生活是如此没有目的,以至于人们都不得不经过生物学的或心思学的改造,以去除他们的权力欲,或使他们的权力欲'升华'为有害的癖好。这些经过改造的人们也许能在这样一个社会中生活得温和高兴,但他们决不会自由。他们将被贬低到牲畜的地位。"

6

退一步说,如果后面的假设不成立,人工智能没有获得成功,人的任务仍是需要的,但是"即使这种情况,机器也将承当越来越多的简略任务,而低能力的工人将越来越多余(正如我们所见,这种事曾经发生了。许多人很难或基本找不到任务,因为他们因为智力或心思原因,而不能到达体系所需要的训练程度)。"

"对于那些找到任务的人,失业的要求会越来越高。他们将需要越来越多的训练,越来越强的能力,他们将不得不越来越牢靠、越来越规则、越来越征服,因为他们将越来越像巨型无机体的细胞。他们的义务将越来越专门化,因而他们的任务在某种意义上也将越来越脱离实在世界,仅集中于现实的一块小碎片。体系将使用一切可以使用的心思学或生物学手段来设计制造人类,使之驯良,使之具备体系要求的能力。"

机器接收了大部分存在真正重要性的任务当前,留给人类的(或许说普通人有能力从事的)都是一些相对不那么重要的任务。

"例若有人倡议,鼎力开展效劳业可以给人类提供任务机遇。这样人们就可以把时间花在互相擦皮鞋下面,可以用出租车带着彼此四处瞎转,相互为对方做手工艺品,互相给对方端盘子等等。人类如果最终以这样的方式终局,那对于我们来说也切实是太不幸了,而且我们猜忌有几多人会感到这样的无意思的繁忙同等于空虚的生活。他们会去寻觅风险的其他渲泄道路(毒品、犯法、邪教、冤仇群体等),除非他们经由生物学或心思学的设计改革后顺应了这种生活方式。"

7

卡辛斯基的论断就是,未来要么人类无法幸存上去,要么团体绝后地依赖大型组织,绝后地"社会化",人类的生理和心思是设计和改造的结果,而不是自然的产物。

独一的处理办法就是废弃科学技术,"把这个腐败的体系整个扔进渣滓堆,并英勇地承受其效果。"

"我们愿望曾经说服了读者,体系无法经过改革来折衷自由与技术。唯一的前途是摒弃整个工业-技术休系。这象征着反动,不一定是武装起义,但肯定是剧烈而根本的社会性量变化。"

卡辛斯基以为,这个系统是由技巧职员为了本人的好处跟名誉在推进行进。"体制须要迷信家、数学家与工程师,不然就无奈畸形运作。"因而他抉择这些人作为袭击目的。如许做当然是罪恶的,然而他对人类运气的忠告却理当遭到器重。

卡辛斯基重复说起,引入新技术必定要慎而又慎。

"一项新技术被引入社会时,将会引发一长串其他变化,这些变化之中的大部分是不可预见的。历史经验告诉我们,技术进步给社会带来新成绩的速度,远比它处理旧成绩的速度要快。技术已将人类带入了一条无法容易逃脱的死胡同。"

技术会有我们难以预测的临时后果。比如,抗生素的目的是消灭细菌,但是大量使用后却产生了难以杀死的超级细菌,人们不得不限制抗生素的使用;再比如,医疗技术提高了人类的寿命,但也因此招致了地球的人口激增、社会老龄化、生养率降落等严重的社会变化,这些生怕都不是技术的发明者能想到的。如果新技术(比如机器人技术、基因工程、纳米技术)被可怕主义组织掌握,后果就更可怕。如果不是真人,而是机器人在陌头发动恐惧袭击,那会是怎样的情景?

间隔《论工业社会及其未来》的宣布,曾经从前了20多年,互联网和人工智能都变成了现实,基因技术开始萌芽。人类对于新技术的着迷简直到了变本加厉的地步,巴不得越多越好,一项新技术还在试验室中,人们就开端打算如何尽快构成出产力,占据尽可能多的市场。卡辛斯基的预言仿佛一步步正在变成事实,人类正满不在乎地亲手减速自己的灭绝。(注释完)

《论工业社会及其未来》原文摘录

工业反动极大增长了城市规模和城市人口比例,而人群聚聚会增加压力与攻打性。

技术变更招致现代社会的变化十分迅速,因此整个社会不存在稳定的框架和价值观。

有些人急于救命自由却不肯牺牲技术带来的所谓利益,他们会提出天真的旧式社会设想来协调自由与技术。

一切人都天经地义地认为,每一团体都必须向技术的需要抬头,并且理由十分充足:如果人的需求被摆在了优先于技术需要的位置,就会呈现经济成绩、赋闲、缺乏甚至更糟。在我们的社会傍边,"精神安康"的概念主要被界说为在多大程度一团体可以依据体系的需要行事而且不会吐露出蒙受精神压力的迹象。

经济体系所能包容的企业数是无限的,我们大少数人只要成为他人的雇员才可以生活。

工业-技术体系可能幸存也可能崩溃,大发德州扑克。假如该体系幸存上去,可能最终将会降低生理与心思的痛苦水平,但在此之前必须阅历一段漫长而痛苦的调剂期,而且人类与浩繁其他性命体也将支出沉重价格,永远沦为社会机器上的齿轮。更有甚者,如果这集体系幸存上去,将会招致不可避免的后果:没有任何方法能够改革或改进这一体系,使之不至于剥夺人的尊严与自主。

如果这一体系崩溃,结果仍旧会十分痛苦。但是体系规模越大,崩溃形成的结果就越恐怖。因此如果真要崩溃的话最好趁早不赶迟。

所以我们主意动员针对工业体系的反动。这场反动可能使用或不使用暴力,可能忽然实现也可能在多少十年时光里绝对按部就班地停止。我们无法猜测这一点。但是我们确实为那些仇恨工业体系的人们勾画了一套十分广泛的方式,从而为支持这一特定社会情势的反动摊平途径。这不是一场政治反动。反动目标并非颠覆当局,而是推翻现存社会的经济与技术基本。

正常来说科学家都是这样。可能此中也有多数破例,但总体而言他们的念头既不是猎奇也不是造福人类,而是完成权力过程的需要。其他动机对于许多科学家来说也有感化,例如金钱与地位。

科学技术也形成了群体权力运动,许多科学家都经过认同这一运动来知足自己的权力需求。

因此科学自觉地行进,不考虑人类种族的真正福祉或任何其他尺度,仅仅屈服科学家以及提供研讨资金的政府官员与企业高管的心思需求。

体系需要科学家、数学家与工程师,否则就无法正常运作。

遗传工程的伦理规范现实上将成为控制人类遗传构造的手腕。一局部人(多半是下层阶层)将决议如此这般的遗传工程符合"品德",如斯这般的做法令不品德,因此他们将在实践大将自己的价值不雅强加于全部人口的遗传结构。即便伦理规范是以完整平易近主的方法取舍出来的,少数族裔也会将他们自己的价值观强加于那些很可能对于若何"品德地"应用遗传工程还有见解的多数族裔。真正可能维护自在的伦理规范只能是一挑,那就是制止任何人类遗传工程。而咱们可以非常有掌握地说,这一点偏偏不成能在技术社会中失掉完成。任何将遗传工程贬斥成主角的标准都不可能保持下去,由于生物技术的巨鼎力量所发生的引诱是无法顺从的。特殊是在大少数人看来,大批生物技术的利用显然且确定是有利的(能够铲除身材与精力疾病,付与人们当当代界所需要的才能)。基因技术必将不可防止地失掉大范围应用,但运用方式只能与工业-技术体系的需要相分歧。

技术之所所以如此强无力的社会力气的另一个来由是,在给定社会的前提下技术先进只会不可逆地朝一个方向行进。只有某项技术创造被引进,人们就往往会对其产生依赖,除非它被某种更进步的发现所代替。人们不只仅作为团体依赖这项新技术。甚至体系作为一个全体城市依赖它。(例如请想像一下,假如不了盘算机,明天的体系会怎样样)因此,体系只能朝向愈加技术化的标的目的挪动。在不至于颠覆整个技术体系的条件下,技术将会一直地强迫自由撤退。

技术的进步十分敏捷并在很多方面威逼自由(拥堵、规章轨制、团体对于大型组织更加严峻的依赖、宣扬与其余心思学技术、遗传工程、经过监督装备和计算机侵略隐衷,等等),拦阻任何一项对于自由的威胁都需要一场单独的社会奋斗。那些想要捍卫自由的人会被有数的新攻势及其开展速度所压服,他们会变得微乎其微并结束抵御。分辨反击这些要挟是有效的,大发德州扑克。只要把技术体系作为一个全体来回击才有胜利的盼望,但这就是反动而不是改造了。

人们偏向于想当然地认为,因为反动带来的变更比改革大,所以反动也就比改革更难发动。实践上,在某些条件下反动比改革轻易得多。这是因为一场反动运动能够激起出人们极大的献身热情,而一场改革活动却不能。一场反动运动承诺一下子处理一切成绩并创造整个新世界;它供给国民为之甘冒危险、甘作就义的理想。由于这些理由,推翻整个技术体系要比对技术的某一部门----如遗传工程的应用开展----停止无效、长久的限度容易得多。在恰当的条件下,许许多多的人会热情地献身于推翻工业技术体系的反动。正如我们提到的那样,追求制约技术的某些方面的改革者是为了避免不良后果而任务。但是,反动者是为了取得强力的报偿逐一完成其反动理想----而任务,因此他们比改革者更努力且更固执。

古代社会不是去转变那些使人们抑郁的条件,而是给人们抗抑郁药。

但另一方面,告假设此后几十年的压力超越了体系的承受能力。如果体系崩溃,可能会右一个混乱时期,"动乱年月",就像在过去各个对代历史所记录的那样。不可能预见骚乱年代最后会产生什么结果。但无论如何人类会被赋予一个新机会。最大的风险是工业化社会很可能在崩溃后不几年就开始重组其自身,肯定会有许多人(特别是权力饥渴型的人们)急于从新开开工厂。

工业体系将人类贬低到了被奴役的状况,而憎恨这种被奴役状态的人则面临两个任务。第一,我们必须增强体系内的社会紧张态势,以放慢其崩溃或把它弱化到足够程度,使得支持体系的反动成为可能。第二,当体系充分弱化时,我们必须开展并宣传一种支持技术和工业社会的认识形态。当工业社会崩溃时,这种认识形态将有助于保证其剩余被破碎到无法修复的地步,这样体系就无法重组。工场将被摧毁,技术册本将被烧掉,等等。

工业体系的崩溃不会纯洁是反动举动的结果,它不会那么难以抵抗反动的攻击,除非它本身外部的开展成绩招致了极为严重的艰苦。因此如果体系崩溃,那么它或是自发崩溃,或是部分自发、部分由反动者促发的崩溃。如果崩溃是从天而降的,许多人都会死去,因为世界人口已如此过火收缩,分开了先进技术就无法赡养自己。甚至即使崩溃足够迟缓,人口的增加可以主要经过出身率的降低而不是死亡率的提高而完成,非工业化的进程也多半是极端混乱和极度痛苦的。空想经过安稳控制的有序方式逐渐废止技术是天真的,特别是要考虑到技术爱好者们的束手待毙。那么,努力于体系的崩溃能否因此就十分残暴呢?也许是,也许不是。起首,除非体系本来就曾经堕入了极重繁重的难题,无论如何都很可能最终自行崩溃,否者单靠反动者是不可能强行使其崩溃的。而且体系开展得规模越大,崩溃的后果就越严峻。因此减速体系崩溃的反动者或者反倒控制了劫难的规模。

其次,我们必需衡量斗争与灭亡和损失自由与尊严这两方面的得掉。对于我们之中的许多人来说,自由与尊严比长命和避免精神苦楚更主要。再者,我们迟早会死,死于为生活或为某一事业而战,强于活无暇虚而无目标。

第三,体系的存续所带来的痛苦并纷歧定就比体系瓦解所带来的疼痛更少。在全世界规模内,体系曾经导致、并且正在招致的伟大痛苦曾使人类千百年与别人以及环境自相残杀的现代文明被与其解接触的工业社会所摧毁。其结果就是全方位的经济、情况、社会和心思成绩。工业杜会的侵扰所产生的影响之一,就是传统的人口控制在寰球范畴内一会儿得到了均衡,因而产生了人口爆炸及其一切连带后果。接着就是心思疾病囊括了整个所谓"荣幸"的东方社会。没有人晓得臭氧层耗尽、温室效应及其他当初还不能预测的环境成绩最终会为这个世界带来怎么的后果。而且就像核分散曾经显示的那样,我们无法避免新技术落入专制者和不负义务的第三世界国家手中。乐意猜猜伊位克或北朝鲜将用遗传工程来干什么吗?

"嗨!"技术喜好者们会说,"科学能处理一切这些成绩!我们将驯服饥荒、消灭心思病痛,让每一团体都安康而快乐!"是的,是的。他们200年前就是这么说的。人们曾指望工业社会能够歼灭贫困,使每一团体都快活,等等。实践结果却不是那么回事。技术爱好者对社会成绩的懂得几乎是无可救药地无邪(或掩耳盗铃)。他们没无意识到(或成心熟视无睹)这样一个现实:当巨大的变化,即使是看上去有利的变化,被引入一个社会时,将会激发一长串其他变化,这些变化之中的大都分是不可预感的其结果则是社会的凌乱,大发德州扑克。因此,技术爱好者们在试图消灭贫穷和疾病,设计制造驯良、快乐的人格等等时,很可能会创造出比现在还蹩脚的社会体系。例如,科学家们吹捧说他们能够创造出新的、经遗传工程改造的食粮动物以扑灭饥馑。但是,这将会答应人日无穷收缩下去,而家喻户晓,拥堵会招致缓和和袭击性的加强。这仅仅是技术会招致的可预见成绩中的一个例子。我们强调指出,历史教训告知我们,技术进步给社会带来新成绩的速度远比它处理旧成绩的速度要快。因此技术爱好者们要经过一个漫长的试错时代才干够为他们的漂亮新世界消除失落一切的毛病(假设他们最终能做到的话)。而与此同时所产生的痛苦将会如此巨大,以至于体系生活下去所带来的痛苦不见得就比体系崩溃更少。技术己将人类带入了一条无法等闲逃走的死胡同。

更好的措施是把这个腐朽的体系整个扔进渣滓堆,并大胆地承受厥后果。

现在的两个主要任务是在工业社会中增进社会紧张与不稳定,以及宣传一种支持技术和工业体系的认识形态。当体系变得足够紧张和不稳按时,一场支持技术的反动就无机会发动了。这一形式将十分类似于法国和俄国反动。在两国各自反动之前的几十年里,法国和俄国社会都显示出了越来越多的紧张与懦弱迹象。同时,提供一个与旧世界完全不同的新世界愿景的认识形态开展了起来。以俄国的情况为例,反动者踊跃从事于破坏旧次序的任务。然后当旧体系面临着足够的额定紧张时(法国事财务危机,俄国是军事失败),它就会被反动一网打尽。我们料想的就是这样的道路。

大少数反动都有两个目标,一个目标是摧毁一个旧社会,另一个目标是树立反动者想像的新社会。法国和俄国的反动者没有能够成功地建立他们所幻想的新社会(这是十分幸运的事),但她们无比成功地摧毁了既存社会。

但是,一种认识状态如想争夺到热忱支撑,除了负面幻想外必须还有正面理想,决不克不及只破不破。我们的正面理想是自然,即野生天然,依照其原来脸孔运转的地球,不依赖于人类治理、解脱人类干预和把持的地球生灵。我们的野生自然也包含人类天性,即不受有组织社会控制、自立运转的团体,成为必然性或自由意志或天主(由你的宗教或哲学观点)的产品。

一个社会的经济与技术结构在决定普通人的生活方式方面远比政治结构愈加重要。

我们不该主张有力或消极,我们应主张攻破工业体系的权力,而这将大大增加团体和小群体的权力和自由。

(据称)贯串整个汗青,技术都是进步的,从未退步过,因此技术退步是不可能的。但这并非现实。对于"进步"的热情是现代社会形态的特别景象,在大概十七世纪之前并不存在。